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《庞氏家训》的部分文字。
明代岭南名宦庞尚鹏苦心撰写家训教育子女 曾与《颜氏家训》齐名
一说起中国传统家训的典范之作，你是不是马上就想起《颜氏家训》？这本由北齐知名文学家颜之推撰写的家教宝典一直有着“中华传世家教第一书”的美誉，直到今天，各大电商网站的畅销榜上都能见到它的身影。不过，如果你有兴趣跟我一起翻翻地方志，就会发现，其实在500多年前，咱们广州城曾出过一本与《颜氏家训》齐名的家教宝典—由岭南名宦庞尚鹏撰写的《庞氏家训》。由于庞尚鹏一直奋斗在明代经济改革的第一线，因此《庞氏家训》除了关注品格教育外，还格外注意培养子孙后代的财商，其中的诸多教诲，今天读来都不过时。这么好的一本家教宝典，我们当然不能任由它被历史埋没，今天，就让我们一起翻开它，看看能从里边取到多少真经吧。
采写/记者王月华
开写家训
改革得罪权贵
回乡苦心写作
我最初对庞尚鹏感兴趣是因为《广州城坊志》里的一段记载，说惠爱街（今中山六路）原来有一座永赖祠，是明代万历年间广州老百姓因为感戴都御使庞尚鹏奏立“一条鞭法”而立的。
庞老爹勤恳儒雅
培养出一代名宦
对今天的多数人来说，“一条鞭法”不过是历史书上半生不熟的一个词汇，但设身处地站在600年前一个升斗小民的立场上想一想，本来被“三天一交”、“半月一催”的各种劳役和赋税折腾得头昏脑涨，动辄得咎；“一条鞭法”出台后，每年一次性交够银子，就不用天天应付官府抓差，而能好好忙点自己的事了，那种轻松感真不是现代人可以体会的，难怪他们在庞尚鹏死后“数百里为吊”，还真心诚意立了座祠堂纪念他。
知道了庞尚鹏与“一条鞭法”的关系，我自然就想对这个人多一些了解。本来，作为一个历史修养欠佳的小女子，我总觉得诸多青史留名的士大夫虽然满腹经纶，却很少有人真正看得上升斗小民的“柴米油盐”，因而少了些烟火气，很难让人产生亲切之感。可庞尚鹏就不同了，如果他不接地气，就绝不会有“一条鞭法”这样天才的制度设计。这个被学界贴上“明代中期著名改革家”标签的岭南贤宦，这个写出了当时与《颜氏家训》齐名的《庞氏家训》的“一代名爹”，到底是一个什么样的人呢？
看了清代中期著名学者阮元编著的《广东通志》中的相关文字，我发现，庞尚鹏的平民关怀和商业智慧，以及《庞氏家训》里温润理性的教诲，都不是从石头缝里蹦出来的。他本出生于广府南海县一个商贩家庭，父亲庞宪幼时酷爱读书，只因家境贫寒，才放弃了科举之道，以贩卖木材为业。庞宪应该是一个很能吃苦也会做生意的人，庞尚鹏在《家训》里说父亲“虽寒暑风雨不避劳，矢力经营，家渐饶”，就是在庞尚鹏做了高官后，庞宪依然“茹素衣布，不改于旧”，并时时提醒儿子创业艰难，守成不易，要“公廉仁恕，留有余之福以诒子孙”。
不过，庞宪并不是一个没有生活情趣的人，《南海县志》里说，他常与朋友们一壶浊酒，高谈阔论，逛街时遇到熟人，也常不醉不归，他还在院子里种满了梅花，梅下读书是其赏心乐事之一。说实话，透过这段文字，我看到了一个儒雅勤恳、聪明热情，且很讲究生活品位的老头儿形象。《庞氏家训》虽出自庞尚鹏之手，但追寻起源头来，庞宪的言传身教实在功不可没。
庞尚鹏逆境崛起
写家训教育子孙
看庞尚鹏一生的作为，是完全对得起孔夫子对士大夫的要求的。1553年（嘉靖32年），庞尚鹏中了进士，最初授任江西饶州府平乐县知县，史料中说他一下车就查问百姓疾苦，之后更是勤政爱民，执法如山；1557年改授福建道监察御史，又严惩了贪婪暴虐的锦衣卫校官；1565年，改按浙江，开始试点“一条鞭法”，为后来张居正进行全国性的赋税改革奠定了基础；1568年，授任都察院右佥都御史，总理两淮等多地盐政。他推行了一系列改革盐法的措施，大大改善了国家的财政状况。
这样的改革虽然利国利民，但一定是会得罪很多既得利益者的，庞尚鹏的幕僚也常提醒他不要太过火，以免丢了乌纱，庞尚鹏的回答是：“此举省数十成之费，活数千百家之命，吾何惜一官。”
这话没多久就变成了现实，1570年，庞尚鹏被当朝权贵参了一本，丢掉官职，回了南海老家。说庞尚鹏丢官后一点都不难过，显然不符合事实，但中国的士大夫有一点真的很可爱，他们很少会彻底消沉，孔老夫子“知其不可而为之”的教诲常使他们越挫越勇。庞尚鹏也很快就振作了起来，既然当不成父母官了，那就当个好父亲，写部家训教育后世子弟吧。庞尚鹏在南海老家闲居了6年，这6年成就了一部了不起的《庞氏家训》。
人格培养摆首位
理财教育不放松
庞尚鹏在科场上过五关，斩六将，直至得中进士，金殿成名，全靠一手好文章，写作水平绝对没得说。可是，翻开《庞氏家训》，67个正文条款，分布在“务本业”、“考岁用”、“禁奢靡”、“严约束”、“崇厚德”、“慎典守”、“端好尚”、“训蒙歌”和“女诫”等10个章节中，几乎每一条都是简单明了的大白话。庞尚鹏在写给一位好友的信中说，自己“语多朴直”，就是为了“使愚夫赤子明晓无疑”。
《庞氏家训》开宗名义，要求子弟“以儒生为世业，毕力从之”。他强调读书的重要性，但绝对不希望孩子们变成“死读书”的冬烘，所以又说“学贵变化气质，岂为猎章句，' target='_blank' >于利禄哉”，换言之，读书是为了求得真知，提高修为，努力做一个大写的人，而不只是为削尖了脑袋往官场上钻。这样的见识，别说在八股风盛行的明朝十分罕见，就算拿到今天，也不知道可以让多少逼着孩子学这学那，只为高考加几个分数的父母汗颜。
庞尚鹏不希望孩子们像范进一样在八股文里浪费一生，那科举之路要是走不通了，又该怎么办呢？庞尚鹏的答案非常之简单明了—不靠天王老子，全靠自食其力。他告诫孩子们要“亲农事，劳其身，食其力，乃能立家”。作为一个务实的经济改革家，他知道光有原则不行，还必须有可操作性的条款，所以提出“田地俱要亲身踏勘耕管，菜蔬各于园内栽种，分畦浇灌，各考其成，某人种某处，某人种某物，随时加察，以验勤惰”，换言之，考核具体到人，谁也别想吃“大锅饭”。男孩子要学耕田，女孩则要学织布，6 岁以上, 每年给棉花10斤、麻1斤，10岁以上，每年给棉花30斤、麻5斤，织完这些棉麻才算完成一年的任务。要知道，庞尚鹏当了好多年的封疆大吏，庞家绝对算是富贵之家，但这丝毫未影响庞尚鹏对子女提出近乎严苛的要求，在他看来，钱财终究是身外之物，只有自立能力，才是存身之本。
由于文章篇幅所限，我无法一一列举《庞氏家训》里那些颇有远见卓识的条款，如果你有心去翻一翻，一定会感慨于庞尚鹏的精明和务实，他叮嘱孩子们每年就家庭开支作出预算，年终再做结算，“量入为出, 务存盈余, 不许妄用”；待客时，“肴不必求备, 酒不必强劝。淡薄能久, 宾主相欢, 但求适情而已”；出门时，则必须“言顺而气和，若子弟僮仆与人相忤，皆当反躬自责，宁人负我，无我负人”。正是这些落实到细节处的条款，使庞家的子孙在家“尺帛、半钱，不敢浪用”，在外谨言慎行，谦恭有礼，颇有贵族气象。
据史料记载，《庞氏家训》问世后，很快就在珠三角声名鹊起，不少名门望族纷纷以此为参考蓝本撰写家训。一时间，《庞氏家训》的名望几乎可以与《颜氏家训》媲美。遗憾的是，《颜氏家训》直到今天仍然家喻户晓，而《庞氏家训》却被淹没进了历史长河之中。以这篇短文做一个纪念，也算是对庞尚鹏这个岭南改革家尽了一点点心意吧。
